من هو معبر الرؤى ؟

تفسير الرؤى والأحلام

"تفسير الرؤيا: من الأمور التي يختص بها الله بعضا من عباده، وليست أمرا يعرفه العامة
وهو علم شرعي رباني ويعتبر فتوى أي لايحق أن يتكلم فيه إلا صاحب علم يوقع عن الله جل وعلا
قال تعالى (أفتوني في رؤياي) سورة يوسف


والرؤيا مما يبشر الله به عباده تبشرا لهم عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
في قوله تعالى (لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة )الآية
قال الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له .... تفسير ابن كثير
وجاء في الأحاديث الصحيحة أن الرؤيا جزء من النبوة . وأنه لم يبق من النبوة الا المبشرات
قيل : ماالمبشرات يارسول الله قال: (رؤيا المؤمن الصادق لم تكد تكذب )


وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الرؤيا ثلاث:-
فالرؤيا الصالحة بشرى من الله
والرؤيا من تحزين الشيطان
والرؤيا مما يحدث بها الرجل نفسه
فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم وليتفل ولا يحدث بها الناس) حديث حسن صحيح



والمفسر إنسان مؤتمن من الله على الناس، فيجب عليه أمور منها:-

الأول/ ألا يستغل وضعه ليعرف أسرار الناس وخصوصياتهم.



الثاني/ أن لايضلل الناس بتفسيرات مخبطة .



الثالث/ أن يفصح عن نفسه وعلمه ليعرفه الناس فلايفسر من وراء الكواليس أو بإسم مجهول



الرابع/ أن لأيسأل عن بعض التفاصيل التي لاتكون مهمه مثل إن كانت تتعلق بمسكن الفتاة
أوعمل والدها أو بعض من أوضاعها. لأن هذا تخبط وسؤال مالايفيد.


أنا لاأنكر وجود بعض الأسئلة عن اللتي تتعلق بالتفسير ....
ولكنها لاتقود لفضح طالب التفسير ... وتستغل إستغلالا سيئا.



الخامس/ أن يكون أمينا مع الله ثم مع نفسه . بحيث لايدخل هذا المجال"أقصد مجال تعبير الرؤى"
الا بملكة من العلم والمعرفة والإطلاع ، فلايعتمد على الكتب والمراجع ويخبط طالب التفسير !!



السادس/ أن يعلم أن تعبير الرؤيا دعوة الى الله تعالى وليست
(لجمع المال ،أوتخويف الناس،أو الشهرة...الخ)


فينأى بنفسه عن التشدد والتشدق واختلاق الرموز وترويع الناس ... لماذا؟؟
لان الذي سألك أيها المعبر لديه حض ونصيب من الخوف والقلق!!
فما إن يطرق بابك إلا ويطلب من يهدأ من روعه ... وليس من يخوفه ويزيد الطين بله.




السابع/ وأخيرا ليعلم أن تفسير الأحلام هو تفسير يعتمد على كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

أي أنه تفسير دينيا وليس نفسيا بحتا؟؟؟

فالمفسرون بعلم النفس لايملكون من تفسيرهم الا أوهام وظنون وتخبطات
لايكادون أن ينجون منها ولاينجو السائل.

لأن التفسير الديني قائم على حقائق ثابتة من القرآن والسنة ، وهو لايعارضه.
والمسلمون الذين يستقون منهجهم من كتاب الله هم أوثق علما، وأكثر دراية،
إذ إن الروح تشكل النصف الثاني من وجودنا،
ولا يمكن أن يدرك الإنسان ذاته ، إلا من خلال روحه.
ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (الرؤيا جزءاً من ستين جزء من النبوة)
ويتفق التفسير الديني مع النفسي في المؤثر النفسي الذي قد يسيطر على الإنسان قبل رؤيته للحلم.
وهي كما يسميها علماء الإسلام وأتى ذكرها في كتاب الله تعالى"أضغاث الأحلام"
وهي لاتضر ولاتفع



نــصـــيــحـــــة
فالله الله بكل معبر أن يتقي الله تعالى في عباد الله المسلمين
وأن يبشر ولاينفر كما قال صلى الله عليه وسلم.
وأن يعرف قدر نفسه قبل أن يعرّف يوم القيامة إذا أتى يقاضيه آلاف من الناس الذي آذاهم في دينهم .

ونصيحتي لكل طالب أو طالبة تفسير رؤيا أن لاتسأل إلا من تثق بدينه وأمانته وعلمه
أي يعرف بالعلم والصلاح ومشهود له .
فليس من المعقول أن تسأل في أمر دينها الجاهل والعامي

---

lk i, lufv hgvcn ? g, hgv,[

يسلمو ابو حميد
جعله الله في ميزان حسناتك
كل العطر لانفاسك

يسلموو أخي على التوضيح
مودتي
..}

مشكور أبو حميد
موضوع حبيته ,,,

يسلموا ابو حميد

بارك الله فيك

كل الاحترام والتقدير


ودي

ما تركت في أحلى قلب قسم إلا
أعطيته حقه من مجهودك
جعلك الله فخرا لأحلى قلب .

تسلم و الله يا كبير

. الرؤيا الصادقة وهي من أجزاء النبوة كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .( البخاري 6472 ومسلم 4201)
2. والرؤيا مبدأ الوحي .( البخاري 3 وسلم 231 )
3. وصدقها بحسب صدق الرائي ، وأصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا . ( مسلم 4200 )
4. وهي عند اقتراب الزمان لا تكاد تخطىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك لبعد العهد بالنبوة وآثارها فيكون للمؤمنين شيء من العوض بالرؤيا التي فيها بشارة لهم أو تصبير وتثبيت على الدّين . ( البخاري 6499 وسلم 4200 )
ونظير هذا الكرامات التي ظهرت بعد عصر الصحابة ولم تظهر عليهم لاستغنائهم عنها بقوة إيمانهم واحتياج من بعدهم إليها لضعف إيمانهم .
5. والأحلام ثلاثة أنواع منها رحماني ومنها نفساني ومنها شيطاني وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الرؤيا ثلاثة رؤيا من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام" . ( البخاري 6499 ومسلم 4200 )
6. ورؤيا الأنبياء وحي فإنها معصومة من الشيطان وهذا باتفاق الأمة ولهذا أقدم الخليل على تنفيذ أمر الله له في المنام بذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام .
7. وأما رؤيا غير الأنبياء فتُعرض على الوحي الصريح فإن وافقته وإلا لم يعمل بها . وهذا مسألة خطيرة جدا ضلّ بها كثير من المُبتدعة من الصوفية وغيرهم .
8. ومن أراد أن تصدق رؤياه فليتحرّ الصدق وأكل الحلال والمحافظة على الأمر الشرعي واجتناب ما نهى الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم وينام على طهارة كاملة مستقبل القبلة ويذكر الله حتى تغلبه عيناه فإن رؤياه لا تكاد تكذب البتة .
9. وأصدق الرؤى رؤى الأسحار فإنه وقت النزول الإلهي واقتراب الرحمة والمغفرة وسكون الشياطين وعكسه رؤيا العَتَمة عند انتشار الشياطين والأرواح الشيطانية .
انظر لما سبق " مدارج السالكين " ( 1 / 50 - 52 ) .
وقال الحافظ ابن حجر :
10. جميع المرائي تنحصر على قسمين :
أ.الصادقة ، وهي رؤيا الأنبياء ومَن تبعهم مِن الصالحين ، وقد تقع لغيرهم بندور ( أي نادرا كالرؤيا الصحيحة التي رآها الملك الكافر وعبّرها له النبي يوسف عليه السلام ) والرؤيا الصّادقة هي التي تقع في اليقظة على وفق ما وقعت في النوم .
ب. والأضغاث وهي لا تنذر بشيء ، وهي أنواع :
الأول : تلاعب الشيطان ليحزن الرائي كأن يرى أنه قطع رأسه وهو يتبعه ، أو رأى أنه واقع في هَوْل ولا يجد من ينجده ، ونحو ذلك .
والثاني : أن يرى أن بعض الملائكة تأمره أن يفعل المحرمات مثلا ، ونحوه من المحال عقلاً.
الثالث : أن يرى ما تتحدث به نفسه في اليقظة أو يتمناه فيراه كما هو في المنام ، وكذا رؤية ما جرت به عادته في اليقظة ، أو ما يغلب على مزاجه ويقع عن المستقبل غالبا وعن الحال كثيراً وعن الماضي قليلاً .
انظر : " فتح الباري " ( 12 / 352 - 354 ) .
11. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها : فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها ، وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره : فإنما هي من الشيطان ، فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره " . رواه البخاري ( 6584 ) ومسلم ( 5862 ) .
- وعن أبي قتادة قال ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " الرؤيا الصالحة من الله ، والحلُم من الشيطان ، فمَن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره".
رواه البخاري (6594) ومسلم (5862) .
والنفث : نفخ لطيف لا ريق معه .
- وعن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثاً ، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه "

هذه بعض احكام الرؤيا وقد احببت الاضافه الى ماقد سبق وقدمه
الاخ الفاضل ابوحميد وجزاه الله عنا خيرا

ما شاء الله عليك
لقد كفيت ووفيت في الرد
و التوضيح و أحسنت أيضا .
سلمت يداك خيتوو روح .